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・雑節

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　雑節は二十四節気や七十二候以外に設けられた季節に由来する暦日のことです。現在、雑節とされているものとは差異があります。

・土用

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　具注暦には「土用事」と書かれます。土用は五行に由来する雑節で、四立(立夏・立秋・立冬・立春)の前の１８日間にそれぞれ配置されます。暦の上で「土用事」と書かれるのはいわゆる土用の入りの日になります。五行思想の中では土用の日は「土」の気が盛んになり、「土が五行の主となる(暦林問答集)」とされ、ゆえに土を起こすような工事や穴掘りは忌むべきとされました。
　土用に対する貴族の意識の一例を『小右記』の記事に見ることができます。『小右記』寛弘八年(1011年)三月十九日条には、この前日藤原実資(『小右記』記主)の屋敷の垣が顛倒したため、壁を塗るべきかどうかを安倍吉平(安倍晴明の子)に問い合わせたところ「土用の間は土を起こす工事で無いにしても、工事は行うべきではない。また申の方向の事なので、大将軍がその方向に遊行する間に壁をぬるべきだ。」と答申した旨が記述されています。

 

・社日

 

　社日は暦例に「其日命民祭土之日也」とあるように、土地の社を祀る日です。一年で春社と秋社の二回あり、春は「春分の日に近い戊の日」秋は「秋分の日に近い戊の日」が、それぞれ社日とされました。

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・臘日

 

　臘日は「ろうじつ(ろうにち)」などと読み、旧暦12月に配当される暦注です。古代中国で行われた「臘祭」の祭日で、「獣を取り先祖を祭り鬼神に報ずる(暦林問答集)」年末の祭でした。ただ、この臘祭は日本では行われず、臘日は季節あらわす暦注として浸透しました。日取り(選日法)は諸説ありますが、「平成三十年具注暦」では「大寒に最も近い辰の日」という説を採っています。

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・三伏

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　　三伏は「初伏」「中(仲)伏」「後伏」の三つの暦注の総称です。陰陽五行説では夏の庚の日を凶日と考え、夏季の三回の庚の日をそれぞれ初伏、中伏、末伏と呼びました。よってこの日は遠行や療病のほか諸事は全て慎むべき日と考えられました。

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・除手甲(てのつめをのぞく)・除足甲・除手足甲

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　文字通りそれぞれ手や足の爪を切る日です。藤原師輔『九条殿遺戒』に「丑の日に手の甲を除き、寅の日に足の甲を除く」との記載があったり、『土佐日記』に「爪のいと長くなりたるを見て、日を数ふれば、今日は子日なりければ、切らず。」と書かれているように貴族社会では浸透し、尊重された暦注のようです。除手甲は丑の日、除足甲は寅の日、除手足甲は、暦日１５日及び３０日に配当されました。

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・望、上弦、下弦
 

　月齢です。望は満月のこと。これも吉凶を判断する暦注の一つであり、これら３つの月齢の日は軽い凶日とされました。ただし、暦例には「上吉と并べば、これ用いて妨げ無し。」とあり、上吉の日(歳徳・月徳・天恩・天赦の日)と重なれば凶日の妨げは無いとされました。

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・没、滅

 

　没・滅日は太陰太陽暦ならではの暦注なので、太陽暦を採った「平成三十年具注暦」には存在しないのですが紹介しておきます。没・滅日は太陰太陽暦において一太陽年と一暦年、一太陽年と一朔望月の数値上の齟齬を埋めるために置かれた日であり、この日は正式な暦日として認めないこととされました。暦例に「その日、暦余分、陰陽不足、勝日に非ず、ゆえに用うるべからず」とあり、日数をカウントする場合、没・滅日はカウントしかったり、年中行事や政務は控えられました。一例としては『玉葉』治承四年５月廿二日条に「そもそも今日の行幸、日次宜しからず、尤も不審を以て、今日滅日なり、今夜を過ごし明暁が宜しいか。如何々々」とあることが見えます。

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